«Татарская археография». Книга 33-я. Шестой анонс
Несколько сборников Нигматуллы Султанбекова объединены под общими названиями, как бы в отдельные циклы. Например, сборник 1909 года, состоящий из 23 поэтических текстов, назывался «Напутствие детям». Посвящённые дню рождения пророка Мухаммада объединены под общим названием «Маулид».
Также есть сборник «Кадер кичэсе» («Ночь предопределения»), который, к сожалению, один из самых плохо сохранившихся – многие листы утрачены, те, что остались, очень ветхие.
В сборниках Нигматуллы хазрата использовались различные стихотворные размеры. Наряду с 7–8-ми сложными размерами, он много писал и короткими 5-ти сложными размерами. Поэтический пятисложный размер крайне редко использовался в древней татарской литературе. Во всяком случае, известны только два текста элегий XVIII века, написанные данным размером. В татарском устном народном творчестве пятисложный размер стиха характерен древнему варианту «Баита о Сак-Сок».
Подобного рода стихотворные поэтические размеры встречались в произведениях Габдуллы Тукая, Дэрдменда и других поэтов начала XX века. Например, в стихотворениях Г.Тукая: «Балканские мелодии», «Четыре времени года», «Сон земли» и в произведении Дэрдменда – «Зимние дни».
В произведениях Н.Султанбекова, обладавшего высоким поэтическим даром, в конце строф обычно использовались рефрены – повторяющиеся фразы.
Нигматулла Султанбеков в своём творчестве использовал приёмы, известные со времён древнетюркской поэзии. Видно созвучие с творчеством таких авторов, как Ахмед Ясави, Сулейман Бакыргани, Умми Камал, Мухаммад Челеби, татарских поэтов XIX века, приверженцев суфизма – Хибатуллы Каргалый и Гали Чокрый. И язык произведений Нигматуллы муллы также сложен.
Мы уже упоминали о том, что по древней традиции Нигматулла Султанбеков большинство своих поэтических текстов подписывал своим именем, а также часто называл себя из-за своего положения – «Немощный».
На фото: Изображение мечети в сборнике «Маулид»